{"id":6998,"date":"2017-09-27T02:19:16","date_gmt":"2017-09-27T02:19:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sinistra.ch\/?p=6998"},"modified":"2017-10-01T19:12:28","modified_gmt":"2017-10-01T19:12:28","slug":"il-socialismo-e-il-nemico-della-sinistra-europea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.politicanuova.ch\/?p=6998","title":{"rendered":"Il socialismo \u00e8 il nemico della sinistra europea?"},"content":{"rendered":"

\u201cAnni fa la sinistra si \u00e8 buttata anima e corpo sull\u2019idolatria di una persona, Chavez\u201d sostiene l\u2019amico Filippo Contarini<\/strong> in un suo recente articolo sul Venezuela.<\/p>\n

Davvero? Non me ne ero accorto! Io ricordo infatti l\u2019ex-presidente del PS Manuele Bertoli<\/strong> definirlo un \u201ccaudillo\u201d; ricordo una conferenza di MPS con ospite non un chavista ma un sindacalista dell\u2019opposizione di sinistra al governo bolivariano; ricordo testi di gruppi anarchici attaccarlo in quanto \u201cmilitare\u201d, e persino qualche comunista contestare la nascita del Partito Socialista Unito del Venezuela (PSUV). Io stesso nel 2013, pur da convintissimo amico del Venezuela, scrissi su #PoliticaNuova<\/em><\/a> (la rivista teorica edita dal Partito Comunista) alcune osservazioni critiche sulla poca differenziazione economica del Paese e sulla necessit\u00e0 di consolidare il duopolio istituzionale fondamentale per avanzare nella Rivoluzione Bolivariana.<\/p>\n

No, decisamente la sinistra svizzera (e quella europea) non ha idolatrato Hugo Chavez<\/strong>! Ben al contrario: troppo spesso lo ha guardato con quella diffidenza intellettuale e con quel fare da \u201cprofessorini\u201d capaci di trovare il pelo nell\u2019uovo di ogni processo di reale trasformazione socialista della societ\u00e0. E quando il mainstream<\/em>, dalla notte alla mattina, ha trasformato il presidente Nicolas Maduro<\/strong> in un \u201cdittatore\u201d, gran parte della sinistra europea ha accolto di buon grado l\u2019idea di unirsi alla destra nel combattere il socialismo venezuelano, che il nostro Contarini definisce non a caso \u201csocialismo reale\u201d, in un fazioso parallelismo comunicativo con l\u2019Unione Sovietica, magari addirittura quella staliniana!<\/p>\n

Cosa \u00e8 successo in Venezuela dal 1998 ad oggi? Ecco la descrizione che ne fa il socialista Contarini: \u201cla popolazione e, soprattutto, l\u2019esercito, ha seguito il suo colonnello Chavez in una forma di nazionalismo di sinistra contemporaneo\u201d. E\u2019 una visione che tenta quasi di ridurre il processo di transizione venezuelano a una sorta di putsch<\/em> militare nazionalista. In realt\u00e0 l\u2019essenza popolare e di classe della Rivoluzione Bolivariana \u00e8 pi\u00f9 che evidente: dai \u201cconsejos comunales\u201d nei quartieri periferici in cui prima la povera gente nemmeno era iscritta ai registri elettorali, alle forme di democrazia operaia all\u2019interno della gestione aziendale.<\/p>\n

E tutto questo sarebbe una forma di nazionalismo? Non sarebbe meglio definirlo una prima tappa nella costruzione del socialismo? In fin dei conti democrazia dal basso, partecipazione dei salariati, incremento dei diritti sociali dovrebbero esserne l\u2019essenza! Certo, Chavez era un patriota a cui stava a cuore la sovranit\u00e0 popolare e nazionale: non un volgare nazionalismo militarista, insomma, ma quel patriottismo operaio e rivoluzionario di cui parlava gi\u00e0 l\u2019internazionalista Karl Marx<\/strong> quando identificava nella classe operaia la \u201cclasse nazionale\u201d destinata al governo della nazione; che \u00e8 poi lo stesso principio che, ad esempio, con la lotta partigiana di liberazione nazionale, ha liberato l\u2019Italia dal nazifascismo.<\/p>\n

Tutte questioni vecchie per la sinistra post-moderna (quella a cui piace l\u2019UE dell\u2019austerit\u00e0 e della guerra), che Contarini vuole evidentemente rappresentare: chi parla di \u201cnazione\u201d \u2013 ci spiega \u2013 parla di un concetto \u201crozzo e antiquato\u201d. Lo chieda ai popoli che si stanno liberando dall\u2019imperialismo e dall\u2019omologazione culturale imposta dalla globalizzazione se \u00e8 davvero un concetto cos\u00ec rozzo e cos\u00ec antiquato?!<\/p>\n

Il nostro si stupisce poi del conflitto fra il presidente Maduro e la procuratrice Luisa Ortega Diaz<\/strong>: entrambi \u201cchavisti\u201d, dice lui. Molti critici di Chavez lamentavano la presenza nell\u2019apparato istituzionale venezuelano di opportunisti e di corrotti: Ortega Diaz \u00e8 stata giudicata colpevole di tali reati e come tale perseguita a norma di legge. Ora: gli stessi che prima accusavano il governo venezuelano di non fare nulla contro la corruzione, oggi lo accusano perch\u00e9 i corrotti li sanziona!<\/p>\n

Contarini si pone infine degli interrogativi sull\u2019Assemblea Nazionale Costituente. Proviamo a rispondergli. E\u2019 stata eletta democraticamente? S\u00ec, perch\u00e9 a nessun partito \u00e8 stato impedito di concorrere. E\u2019 rappresentativa? S\u00ec, perch\u00e9 oltre al classico pluripartitismo vi \u00e8 una parte importante di deputati eletti direttamente dai diversi settori sociali (operai, impiegati, studenti, artigiani, ecc.) garantendo cos\u00ec un parlamento davvero rappresentativo del popolo. E\u2019 utile a promuovere un dibattito politico sulla direzione che dovr\u00e0 prendere la nazione? S\u00ec, perch\u00e9 migliorer\u00e0 ulteriormente la pur gi\u00e0 avanzata Costituzione del 1999 che estendeva i diritti civili e sociali dei cittadini, dei lavoratori, degli studenti e delle donne. Per Contarini questi concetti per\u00f2, a quanto pare, sono \u201cdrammaticamente vuoti\u201d: pazienza, a me drammaticamente vuota di contenuti concreti pare soltanto la contariniana \u201cDemocrazia reale\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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