{"id":4042,"date":"2015-08-06T15:14:02","date_gmt":"2015-08-06T15:14:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sinistra.ch\/?p=4042"},"modified":"2016-06-20T07:26:49","modified_gmt":"2016-06-20T07:26:49","slug":"romeo-e-giulietta-un-film-oltre-gli-steccati-sociali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.politicanuova.ch\/?p=4042","title":{"rendered":"Romeo e Giulietta: un film oltre gli steccati sociali"},"content":{"rendered":"
\"Coppola<\/a>
Coppola (regista) con Mary (Giulietta)<\/figcaption><\/figure>\n

Nino e Mary hanno sedici anni e vivono a Roma, nel campo nomadi di Tor de\u2019 Cenci. Sono loro i ragazzi protagonisti del tentativo di mettere in scena Romeo e Giulietta di Shakespeare, coadiuvati dal regista Massimo Coppola, con il supporto dalla troupe e la collaborazione di Valerio Mastandrea. Il documentario, che vede l\u2019intervento in prima persona del regista nello sviluppo della rappresentazione assieme ai ragazzi, \u00e8 affascinante e coinvolgente nel raccontare questa storia nata spontaneamente attraverso l\u2019incontro con Leonardo, un ragazzo che vive nel campo che ha visto la trasposizione dell\u2019opera teatrale sul grande schermo interpretata da Di Caprio e vorrebbe recitare nella parte di Romeo. La realizzazione sar\u00e0 complessa, anche vista la difficolt\u00e0 di lettura dovute alla scarsa alfabetizzazione dei giovani incontrati, certamente un ottimo modo da parte del governo italiano di non favorire l\u2019integrazione mantenendo una distanza irreale tra popolazione italiana e nomade, ma favorita dalla grande accoglienza verso la troupe da parte degli abitanti del campo.<\/p>\n

Il grande pregio del lavoro di Coppola \u00e8 voler raccontare una storia reale senza fronzoli e inutile retorica, portando lo spettatore in un mondo a noi estraneo \u2013 nonostante si sia nella periferia di Roma \u2013 che in realt\u00e0 \u00e8 molto pi\u00f9 vicino a noi di quanto si possa pensare. Le dinamiche del campo, dalla rivalit\u00e0 familiare all\u2019organizzazione fortemente patriarcale, non differiscono in realt\u00e0 molto da quanto accade in varie regioni della vicina penisola, anche nelle famiglie pi\u00f9 facoltose. L\u2019ospitalit\u00e0 con cui viene accolto il progetto del regista \u00e8 qualcosa, francamente, di straordinario: basti pensare che il soggiorno nel campo dura soltanto sette giorni, di cui cinque impegnati nella realizzazione di Romeo e Giulietta. Una realt\u00e0 in cui non \u00e8 necessario inserirsi gradualmente \u2013 proprio perch\u00e9 la vicinanza \u00e8 pi\u00f9 prossima di quanto comunemente diffuso nell\u2019opinione pubblica \u2013 anche grazie alla postura estremamente rispettosa e non giudicante assunta dal regista. Parafrasando quanto Coppola raccontava al termine della proiezione, avvicinandosi in questo modo alla realt\u00e0 nomade, quando capiscono che non si vuole sapere qualcosa da loro, ma semplicemente conoscerli e portare se stessi, la relazione pu\u00f2 funzionare.<\/p>\n

Interessanti sono pure le dinamiche interne alle famiglie del campo, tra cui sorge una rivalit\u00e0 che impedisce ai due giovani \u2013 proprio come nella pi\u00e8ce shakespeariana \u2013 di avere contatti prossimi e minimamente intimi (una scena con un bacio sulla guancia dato da Nino a Mary) durante le riprese. In ci\u00f2 i ragazzi si mostrano, come spesso accade, pi\u00f9 aperti e pronti a scavalcare gli steccati sociali imposti loro dagli adulti. Emblematica in tal senso la figura di Gianni, ragazzino che segue da vicino lo svolgimento dei lavori e che grazie a una telecamera mobile fornitagli dal regista conduce lo spettatore all\u2019interno del campo. Se in un primo momento riporta gli stereotipi socialmente acquisiti, per esempio sul ruolo sociale della donna, nel confrontarsi con il regista mostra grande apertura e comprensione delle dinamiche sociali.<\/p>\n

Il film si conclude con il racconto della fuga dalla Bosnia del nonno di Gianni prima della guerra dei Balcani. Racconto di parte, come era logico aspettarsi, con vittime e carnefici che \u2013 da parte di altre comunit\u00e0 \u2013 sarebbero stati molto probabilmente identificati a parti invertite. Quello che emerge, \u00e8 come prima delle tensioni fomentate dall\u2019Occidente al fine di smembrare la Jugoslavia e ottenere il controllo geopolitico sulla regione, questi popoli vivessero assieme e si frequentassero, come emerge anche nel racconto del nonno, con condizioni di vita decisamente migliori rispetto al campo ripreso nel documentario. Campi che vengono costantemente smantellati dalle autorit\u00e0, come raccontava Coppola al termine della proiezione, visto che non \u00e8 pi\u00f9 riuscito a rintracciare le persone incontrate per mostrare loro il documentario.<\/p>\n

Simone Romeo<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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